加国头条 i4cc.ca ｜西藏这支蒙古族你了解吗？

“达木”是西藏当雄县的古称,当雄位于西藏自治区首府拉萨市西北160余公里处，是一个以牧业为主的县。可是从300多年以前开始在当雄草原上居住着一个强大的北方民族的军队，叫“蒙古八旗”，藏语称作“达木嘉效介”。那么，当雄缘何变成了蒙古军的驻地？这就需要从西藏历史说起。当雄缘何变成“蒙古八旗”驻地。

自第三世D.Lam喇嘛索南嘉措传教于蒙古后，漠南漠北各部，卫拉特蒙古四部落王公属民全部信奉了格鲁派。有关蒙古诸部皈依佛法的历史，在《蒙古与西藏历史关系之研究》一书中记载道：由于“在右翼蒙古阿勒坦汗等大贵族们奉三世D.Lam为师，皈宗佛法后，于政治压力下，一般小贵族及平民不得不追随他们君长的信仰路线”。1588年三世D.Lam喇嘛索南嘉措在蒙古圆寂，第二年他的转世，又生于蒙古阿勒坦之家，取名叫云丹嘉措，是为第四世D.Lam喇嘛。而蒙古各部以本民族中诞生佛教领袖为无上光荣。这两件事，成为蒙古归宗佛教的主要动力，也是使蒙古全体贵族一致支持格鲁派的主要原因。

1602年，云丹嘉措在西藏三大寺派来迎请的专人和蒙古族军队的护送下入藏，第二年到达拉萨。据《藏族史要》记载：这时，正是以日喀则为根据地，信奉噶玛噶举派的辛厦巴家族，从藏(以日喀则为主)地区向卫(以拉萨为主)地区扩展势力时期，虽然辛厦巴家族这时还没有建立第悉藏巴地方政权，但是它的实力已经据有卫藏，并与黄教(即格鲁派)寺院集团直接对抗。公元1616年，云丹嘉措圆寂于哲蚌寺。有的史料说，云丹嘉措是被第悉藏巴地方政权的建立者彭措南杰派人刺杀的。此后二年，1618年，第悉藏巴地方政权正式建立，它和黄教寺院集团的敌对关系更趋激烈。

到17世纪中叶，第五世D.Lam喇嘛时期，“当时，黄教寺院集团由于实力强大而引起的与其他地方封建集团间的斗争，不仅较前激烈，而且也更加扩大了。在卫藏地区，第悉藏巴地方政权极力排斥、打击黄教；在青海、信奉噶玛噶举派的蒙古喀尔喀部领袖却图汗，联合卫藏的第悉藏巴，企图一举消灭黄教；在康区甘孜，白利土司顿月多吉更是崇信本教，视黄教为敌。在这危急存亡的关键时刻，以五世D.Lam为代表的黄教寺院集团，要求在现今新疆天山南麓驻牧的蒙古和硕特部领袖固始汗，帮助他们排除敌对势力的威胁。

公元1636年初，固始汗率部从新疆起兵进入青海，偷袭喀尔喀部，杀却图汗于青海湖畔；1639年，他又向康区用兵，灭掉白利土司，擒杀顿月多吉；1642年，他引兵进入卫藏，灭掉黄教最后的劲敌第悉藏巴地方政权(噶玛丹炯旺布被俘被害)，把大部分藏族地区置于他的统治之下”。在固始汗和他后嗣们的支持下，格鲁派转危为安。格鲁派1637年曾赠给固始汗以“持教法王”的称号。1642年建立了藏蒙统治阶级联盟掌权的噶丹颇章政权，五世D.Lam成为集宗教、政治大权于一身的法王。

来到西藏的固始汗军队多为骑兵，这些骑兵驻扎在城镇较为容易，但是他们的坐骑马匹在城镇难以饲养。为了解决战马饲养问题，五世D.Lam让固始汗在拉萨附近任选一块理想驻地，结果固始汗选择了达木(即今天的当雄县)。

当雄藏语意为“挑选牧场”，地处西藏中部，从当雄出兵到各地作战极为方便，其军事地理位置显得极为重要。因此，“固始汗命其长子达延汗(即邵齐尔汗，名丹津多尔吉)常驻拉萨辖领部众，命第六子多尔济(即达赉巴图尔台吉)佐之，留有蒙古骑兵，驻牧于拉萨北部达木牛厂地方(今当雄县)，以控制卫藏各地。”当雄是距西藏各地区最近的天然牧场，可利用的草场面积近千亩，又是蒙古军进藏的途径之一，进退皆易。选择当雄作为骑兵的大本营，安营扎寨，具有重要的战略意义。这是当雄变成“蒙古八旗”驻地原因之一。一种说法，《中国藏族部落》记载：据说“起初当雄仅有七户为同姓氏的蒙古旗牧民，尔后固始汗的一些部下在此安家落户。该地水草丰美，适于发展牧业生产，因此陆续从西康、青海、甘肃等地迁来许多牧民在此定居，后来当雄发展成八个部落，每个部落以七户先民中一户的姓氏命名。这八个部落是曲科尔、恩果、巴加尔、阿托、班加、果才卜、阿许和索布。当雄各部落本属在西藏的和硕特管辖，1717年准噶尔侵扰西藏杀死拉藏汗(固始汗的孙子)后，当雄各部落曾属颇罗鼐和珠尔墨特那木札勒管辖，珠尔墨特那木札勒之乱后，直至清朝政府在辛亥革命中被推翻前，当雄由驻藏大臣直接管辖，历时160多年。因而当雄部落被称为“达木嘉效介”，为汉属地管辖的八部落之意(部落中有汉属和藏属之区分。作者注)，清政府称之为“达木蒙古八旗”。当时设机恰即总管一人(只能由曲科尔部落的甲本升任)，统管八旗。各旗设有甲本、藏革(即章宗)、坤都、久本等头人，各旗所辖措哇(即部落)设有马本、休令等。当雄八旗共辖780户，约3900人。1914年当雄八旗由色拉寺接管。1959年民改后设置当雄县，归拉萨市人民政府领导。历史上“蒙古八旗”的实际居住地盘已超出了当雄宗(县)范围。

总之，三世D.Lam喇嘛索南嘉措到青海讲经说法，四世D.Lam喇嘛在蒙古族中诞生，蒙古归宗佛教，以及各教派之间的诸多矛盾与战争，五世D.Lam和四世班禅吁请外族援助等，成为固始汗进兵西藏的原因。换言之，这是当雄成为“蒙古八旗”驻地的缘由所在。当然历史远非这么简单，这里不过是概述而已。当雄赛马节(达木吉仁)的由来。

蒙藏联盟掌权的噶丹颇章政权建立后，逐步消除各地僧俗割据势力的反抗。1681年固始汗的曾孙噶丹策旺率当雄二千五百人的队伍，平定了拉达克五森格朗吉的反叛，安定边界，维护统一做出了贡献。

后来，由于西藏社会局势发生了变化，常年驻扎在当雄的蒙古骑兵逐渐失去用武之地，但是蒙古部落首领仍常备不懈，为了应付突如其来的战争，驻扎在当雄的蒙古军队一方面在当雄草原上牧养军马，另一方面进行军事训练，并规定每年藏历七月十日(公历8月份)在当雄草原上举行一年一度的骑兵检阅式。最初蒙古骑兵检阅式的内容和形式已无法细考，但是检阅式的主要内容之一的赛马活动一直沿袭下来。
在西藏众多传统节日中，“达木吉仁”即当雄赛马节最具民族和地区特色。